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大小数十战，环寺数十村得以安居乐业，被誉为“少林活佛”。恒林的弟子妙兴(1891～1927)，继主寺政。此时军阀混战，政局复杂。1923年10月，吴佩孚(1873～1939)受命为直鲁予三省巡阅使。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391257227.html
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大江南北的回回人，他们适应了当地环境，在那里安居乐业。文献记载说，内徙的回民“皆以中原为家，江南尤多，宜乎不复回首故国”（注：《癸辛杂识续集上》回回沙碛条。）。 元朝对散布各路、数量众多的伊斯兰教徒...
龙显昭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434757515.html
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唐代，将猿、鹤与柳宗元联系起来的第一个人不是韩愈，而是柳宗元的朋友 吴武陵。但吴武陵的原意是同情柳宗元独“与猿鸟为伍”的悲惨孤独的境况，到了韩愈笔下，“却变成了柳宗元乐于在柳州安居乐业，乐于永远与猿鸟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542658138.html
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确实，唯有每一个人具备生态保育的观念，尊重其它物种的生存空间，我们的地球才能活得长久，我们的后代子孙也才有安居乐业的空间。 佛教是一个重视自然生态的宗教，自古以来，寺院建筑常与山林融和，不破坏...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595158479.html
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隋文帝并合南北朝，统一中国后，人们也就结束了苦难的岁月，而度著安居乐业的日子了；民间的呈现，到处都是一片升平的景象。就在这个时候（开皇十六年），我国黄河南岸，离开古都洛阳七十里外的缑氏县的东郊——陈堡谷的...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16165959542.html
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取而代之。周代礼乐教化是中华先民长期伟大创造的结晶。礼使社会秩序化，乐使社会和谐化。礼让为国，安定社会，消弭争夺战乱，节制骄奢淫逸，是使人民得以安居乐业的前提。“有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184259625.html
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中央政府消灭南宋统一中国的坚决支持和真情祝祷，及其热切期望国家统一、强盛壮大、人民安居乐业的政治立场！ 三、藏传佛教对元代政治的消极影响 帝师制度的建立及其赋有之特权为历代萨迦法主所承袭，总制院之...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193159672.html
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是上师谈的净土法门。 上师谈的净土法门，与亲鸾晚年的较相似。但现代禅的净土法门与净土真宗有一点不同，就是上师鼓励弟子现法乐住、安居乐业，过一个快乐的生活。[21] 李老师对于日本净土真宗的创始者亲...李老师说他：“鼓励弟子现法乐住、安居乐业，过一个快乐的生活。[66]”在这同时，李老师说： 但上师也鼓励弟子不要有“本愿慢”，觉得会被摄受就胡作非为。 上师鼓励大家活著的时候做一个觉悟的人，待人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242059949.html
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才能活得长久，我们的后代子孙也才有安居乐业的空间。 佛教是一个重视自然生态的宗教，自古以来，寺院建筑常与山林融和，不破坏森林环境；僧人修行力求淡泊简朴，不侵犯自然资源，都是与万物同体共生的表现。另外，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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北魏灭了北凉，统一了北方，占据了河西。这个时期，敦煌比较安定，百姓安居乐业，佛教随之盛行。北魏在莫高窟开凿洞窟13个。 隋朝的建立，结束了西晋以来三百余年的分裂局面，完成了统一中国的大业。隋文帝...
段文杰
|佛学论文|因明|五明|
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